1939–1958
الأصول العائلية والتعليم
وُلد Augusto Salvatore Oppo في Sassari في 20 أبريل 1939 لوالديه Giuseppe Oppo وMichela Licheri، وكان أصغر الأبناء الخمسة. وكانت الأسرة، العاملة في التجارة، متجذرة في حياة المدينة. أدار Giuseppe مستودعاً للنبيذ في Largo Cavallotti، توثّقه اليوم صورة محفوظة في الأرشيف العائلي. AF
أراد Augusto الشاب أن يدرس العمارة. ولم توافق أسرته على انتقاله خارج Sardegna؛ لذلك بقي في Sassari، والتحق بالجامعة، وتخرّج في القانون. AF غير أن ذلك التخلي كان شكلياً فقط. فقد ظلت العمارة حاضرة في طريقته في تنظيم الأسطح والعلاقات والوحدات والمسارات: في الرسم والفنون الغرافيكية والأشياء والتركيبات وتصميم المعارض.
تستعيد الشهادات العائلية شغفاً مبكراً بالسياسة ومشاركة فكرية في مناخ 1968. ولا تزال هذه المعلومة تحتاج إلى وثائق دقيقة، لكنها تنسجم مع اهتمام Oppo اللاحق بالمسؤولية الاجتماعية للفنان، وتكوين العمال، والفن الغرافيكي بوصفه اتصالاً جماعياً. TV
وفق Vittorio Riggio كان عصامياً في المجال الفني. وأضاف إلى تكوينه القانوني ثقافة واسعة غير محصورة في تخصص واحد: فالرسم والفلسفة والتصميم والفن الغرافيكي والحرف والنشر والسينوغرافيا وتنظيم الفضاء كانت أجزاء من فكر تصميمي واحد. B
مثقف شغوف بالمعرفة
لم يقتصر تكوين Augusto Oppo على دراسته الجامعية. فالشهادات العائلية تستعيده قارئاً لا يكل، تحرّكه رغبة فكرية في المعرفة تمتد عبر تخصصات شديدة التنوع. وإلى جانب كتب التاريخ والفلسفة، كان يقرأ السرد المعاصر وروايات الخيال العلمي، وهو نوع أدبي تابعه باهتمام خاص طوال حياته. ولم تكن ممارسة القراءة اليومية مجرد اهتمام شخصي، بل غذّت طريقته في مراقبة الواقع، والتساؤل عن دور الفن، وتصور العلاقة بين الفرد والمجتمع والتقدم.
وكان الكتاب المقدس من بين المؤلفات التي تناولها بأكبر قدر من الاهتمام. ومع أنه كان يعرّف نفسه، وفق الذاكرة العائلية، بأنه ملحد، فقد قرأه بوصفه أحد النصوص الكبرى المؤسسة للثقافة الغربية، مهتماً بأبعاده التاريخية والفلسفية والرمزية والأدبية أكثر من بعده العقائدي.
وانعكس هذا الانفتاح الفكري أيضاً في علاقاته الإنسانية. تتذكر الأسرة أن Oppo وافق على أن يكون عرّاباً في معمودية ابن أسرة تنتمي إلى مجتمع الروما، وكانت قد نشأت بينه وبينها علاقة صداقة وثقة. وتشهد هذه اللفتة، أكثر مما تمثل واقعة دينية، على استعداده للحوار وقناعته بأن كرامة الأشخاص ينبغي أن تتقدم على الانتماءات الثقافية أو الاجتماعية أو الدينية.